La esencia del alma
En el segundo tema elegido nos adentramos en la teoría del alma que de Platón: su origen y su desarrollo.
Platón aceptó esta teoría de Pitágoras, la cual decía que el cuerpo era la cárcel para el alma y que la liberación de esta era necesaria. ¿Pero cómo se puede lograr esto? La respuesta es mediante sucesivas reencarnaciones hasta que el alma adquiera el conocimiento y la armonía del universo. Además ambos despreciaban el cuerpo (físico) ya que este impide que el alma adquiera su saber, y a diferencia de esta, el primero envejece y desaparece con la muerte, mientras que el alma persiste.
Además, Pitágoras rechazaba la información que el cuerpo le proporcionaba mediante los sentidos, ya que la consideraba como algo engañoso llevándonos a un camino donde predomina la opinión. Aunque hay que tener en cuenta que él no diferenciaba entre conocimiento y opinión, cosa que Platón sí que hacía.
Posteriormente, nuestro filósofo desarrolló que el alma estaba formada por tres partes; la que entiende, donde según el estadio de conocimiento del alma, esta consiste en todo aquello que en el mundo se ve y el modo de conocer el alma es mediante las sensaciones; por otra parte está la que quiere y expresa voluntad, donde el conocimiento del alma es a través del horizonte de las Ideas y se obtiene mediante las opiniones; y por última, la parte que expresa los deseos que son menos controlados mediante la luz de la Idea suprema, la cual es el Bien a través de la verdad.
El desarrollo del alma en la filosofía de Platón constituye una parte fundamental ya que sin alma, no hay conocimiento.
Actualización realizada por Laura Martínez y Blanca Carreras.
Cal centrar l'aspecte més. No comparar passat i present. Serien dos exercicis. En tot cas, simplement fer l'anotació de què les religions orientals continuen creguent en la reencarnació i en la meditació com a forma de superació i alliberament per aconseguir la pau espiritual.
ResponEliminaMillor aprofundiu a la teoria de l'ànima de Plató buscant comparacions. En realitat ell desenvolupa una visió més rica que la pitagòrica però inspirada en ella. Els orígens són l'orfisme, una antiga religió hel.lènica.
Hem realitzat grans canvis en l'actualització, hem llevat les comparacions amb el present (teories científiques) i ens hem centrat més amb la teoria de l'anima: comparant-ho amb Pitàgoras i afegint el que Plató hi va desenvolupar.Esperem que ara estiga millor :)
ResponEliminaDoncs sí, encara que la part sobre la teoria tripartita de l'ànima no és molt clara sobre tot la referència continua a la Idea del Bé. La idea principal és que Plató li dona un paper en el coneixement com els pitagòrics però també en la conducta moral i política. Subratlleu la idea de Justícia com Harmonia de les parts.
ResponEliminaReviseu i aviseu-me, please